保定古莲花池讲座第56讲：古莲花池匾联赏析之四

应热爱、关心、关注古莲花池和莲池书院的人士的邀请，为了满足广大游客和市民深入了解古莲花池和莲池书院历史的愿望和诉求，保定市莲池书院博物馆定期刊发系列讲座，欢迎大家关注。如果您发现它在史实、事实和图片、语言文字诸方面有什么不妥或讹误之处，请不吝指正。

古莲花池匾联赏析之四：古莲花池临漪亭柱联

临漪亭位于古莲花池北塘中央，为重檐八角攒尖顶，两层，高12米。内柱之间以格扇为门窗，门内有旋转式木梯通顶层，下层檐柱之间安装坐櫈。清代行宫时期，名宛虹亭，为莲池行宫十二景之一，是五柱虚敞的圆形攒尖顶亭，状似斗笠，又被叫做“笠亭”。光绪年间，改为八角形。

它四面临水，因此又名“水中亭”“水心亭”，1931年改称“临漪亭”（元代雪香园中的亭名），由时任河北省省长王树常题书。它是北塘的中心景观，地位突出。

在园艺技法中，它属于水东楼与君子长生馆之间的“添景”，使对景中间不虚空，有层次。它是一张靓丽的古城保定城市名片，频繁见诸报端等各媒体。

图1：来自“保定市莲池书院研究会”

历代文人大吏歌咏临漪亭诗文络绎不绝，明代嘉靖三十二年（1553）进士何东序，曾官保定副使，他在咏《临漪亭》诗中写道：“酣乐醉翁谁似者？易阳别自有琅琊”。他自比以“醉翁”自号的宋代滁州太守欧阳修，感叹保定独自有处可以使他醉于山水的“琅琊”，古莲花池名不虚传。

图2：来自“保定市莲池书院研究会”

好马配好鞍，好景配好联。此亭柱联为“海为龙世界，天是鹤家乡”，意为大海为龙的领地，长天是鹤的家乡。“海”和“天”，这里指古莲花池这块风水宝地。原柱联现藏于《古莲花池史展》展馆，现柱联为复制品。

这副对联是清代著名书法家邓石如的作品，书于嘉庆甲子（1804）夏，即他逝世的前一年，是他赠给僧友的。此联书体为行草，又参入篆、隶之笔。联上有释文：嘉庆甲子夏寓兴岩佛庐，遇灵隐见初禅友行游于此。往来旬月，见其行持修洁，颇志于书学，有永禅师风，因乐与之游。今将归虎林，书此十字以赠其行。完白山民邓石如。钤印：白文印“邓石如”“顽伯”，朱文印“家在四灵山水间”“日日湖山日日春”，共4方。

1991年出版《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集》，陈烈在《田家英与“小莽苍苍斋”》一文中，评价该联道“如秋鹰腾霄，浩荡无前”。对联真迹现辗转收藏于中国国家博物馆。

此联后来流传很广，临漪亭以此为楹联，十分切合园中景意。该亭四面环水，若把塘呼为“海”，固然失当。不过，北塘却也时有“海”的景象：或在朦胧月色之下，或于薄雾笼罩之中，或值初秋冷雨融入暖水激起连天水汽之时，每当这些时候，迷濛满眼，涯涘莫辨，给人的就是一种辽阔飘渺的海的感受。若以“龙”论，也不妄指，这里确乎有“龙”——园中碑廊上就嵌有“真龙天子”康熙皇帝的擘窠书“龙飞”二字刻石。

古莲花池自乾隆十年（1745年）起辟为行宫，“真龙天子”乾隆、嘉庆、光绪都来此驻跸过，这行宫不就是“龙世界”吗？园林中有鹤柴，养丹顶鹤二只。清人帅家相在《莲池十二咏·鹤柴》诗中写道：“羽衣神仙侣，偃息高槐阴。高槐失夏暑，繁露移秋心。延颈若有思，徘徊白云深。平生念羽翮，江海契幽寻。”诗中描述了园中丹顶鹤展翅蓝天的心志。由此可见，“天是鹤家乡”一句并不虚发。此联悬挂亭中，因词意明畅，又贴切情景，可谓意境深远，颇得好评，给游人留下深刻的印象。

作者邓石如（1743—1805）安徽怀宁人。字顽伯，号完白山人。少年时代好篆刻，后经人介绍客居江宁梅姓家中，得以饱览所藏秘府珍异和秦汉以来金石善本，刻苦临摹八年，遂工四体书，篆书尤称神品。性耿介，终身不仕。清人包世臣《艺舟双楫》推之为清代第一。书中说：“怀宁布衣，篆、隶、分、真、狂草五体兼工，一点一画，若奋若搏。盖自武德以来，间气所钟，百年来书学能自立者，莫或与参，非一时一州之所得专美也。”（柴汝新）