金光华李亚鹤：安徽省——“太湖县”

原标题：金光华李亚鹤：安徽省——“太湖县”

金光华李亚鹤：虽然太湖县与五大淡水湖之一的“太湖”同名并没有给它带来太多的变化，甚至连它的名字都鲜为人知，但是这并不代表太湖县在历史上辉煌的篇章。安徽省太湖县是一个历史悠久的文明古县，自古地理区位十分优越，前有长江黄金水道，后有巍峨的大别山，一条古驿道沿大别山边缘穿境而过，是当时中原进入东南沿海等地的必经之路。古时的太湖交通便利，物产丰富，商贾云集，经济富饶。这些都为各种不同背景的文化传入和发展创造了条件，这其中就包含源远流长的佛教文化。

早在晋代大兴年间，弟子来到太湖寺前镇建佛图寺。佛图寺不但是外来僧人在太湖县所建的首座佛教寺院，也是太湖县乃至江淮地区有文字记载的首座佛教寺院，它的建设，标志着佛教文化在晋代就正式传入太湖县，传入江淮地区。

禅宗文化是一种外来文化，刘宋时期传入我国后，在它的发展过程中，可以说深受当时的社会环境、文化氛围，乃至群众基础等因素的影响。禅宗二祖慧可在今河南嵩山接到达摩禅宗衣钵后，也曾在洛阳、邺城等地有过一段时间的弘法经历，但由于当时我国中原地区译经、讲经之风和布施以求功德之风盛行。慧可所传的“不立文字，以心传心”的禅宗，被当时的人们视为“魔语”并不为当时社会所认可。

北方社会的不认可，加上为避北周武帝灭佛，无奈之下，禅宗二祖慧可辗转南移，带着达摩交给他的禅宗文化种子，历尽艰辛，来到太湖县狮子山，这里社会稳定，政通人和，在当地山民的暗中保护下，开辟禅宗道场，弘扬佛法，这一举措也使得刚刚传入中国不久的禅宗文化在太湖县得到了保护和发扬。慧可作为作为中华禅宗文化的开拓者，他在达摩印度禅“壁观”和“四行”基础上，吸取了中华儒、道文化的精华，提出了“是心是佛，是心是法，佛法无二，僧宝亦然。”的禅宗宗旨，将古印度禅文化转化为具有中国特色的禅宗文化。时至今日，我们仍可看见当年二祖在狮子山野餐露宿，参禅打坐的圣迹，在《太湖县志》中也都有相关记载可寻。

二祖慧可来到太湖，禅宗开始了本土化进程，他提出了“宜处山林”观念，从唐到宋，我国历代禅师都牢记二祖慧可的教诲，依托山林，农禅一体。自此中国禅宗文化之根深深地扎在太湖县这块土地上。中国禅宗也是从太湖开始，真正地走进了山林，随着后期的发展壮大又是从太湖开始，真正地走出了山林，走向了全国。

据《大正藏》记载，从北周至宋，先后有禅宗二祖慧可、三祖僧璨、五祖弘忍、六祖弟子本净禅师，临济宗八代传人、临济宗杨岐派二代传人白云守端、三代传人五祖法演、曹洞宗六代传人义青投子等十九位大师在太湖开设道场。一批又一批高僧信徒也都寻着二祖慧可的足迹，相继来到太湖县，弘法参圣，修寺建庙，二祖慧可播下的禅宗文化种子也终在太湖县这块政通人和的土地上，生长成为参天大树。

佛教之乡，造就了礼仪之邦。在这个群山逶迤、碧波荡漾，绿荫浓翠、仙雾缭绕之地，太湖浓厚的佛教文化氛围和优秀的地方文化，吸引了无数文人墨客前来寻幽访胜，求经拜佛。虽然与五大淡水湖之一的“太湖”同名，但是太湖县的名字却鲜为人知，不过随着历史的发展进程，如今的太湖县俨然已成为了世人举世观瞻的禅宗胜地，它的名字也越来越多的人知道。

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