中华文明在世界人类文明史上占据十分显要的地位。中华民族有着惊人的创造力,书写过悠久而辉煌的史卷,产生了灿烂的古代文明。中华文明源自哪里,中华文明如何形成,河北在中华文明形成过程中处于什么地位,发挥过什么作用;黄帝、炎帝、蚩尤何许人也,他们为中华民族做出过什么,这还得从涿鹿说起,从三祖文化说起。
终于有一天,我们的祖先从这里诞生了,并姗姗迈出了第一步。
人们常说,河北是块宝地,物华天宝,人杰地灵。这不是自我炫耀,而是有依有据,那就是多样性的地质地理背景和源远根深的文化遗产。

河北的确是块宝地,形似巨人,坐北朝南仰卧在中华腹地。头枕燕山,脚踩黄河,东临渤海,西依太行,气势盎然。左揽天津,右挽北京,胸怀博大。在这里,海洋、湖泊、河流、湿地、山脉、高原、盆地、平原等地貌应有尽有,多样的地质地理背景和优越的自然地理环境为中华民族始祖的诞生和中华文明的孕育提供了可能,造就了河北源远流长、可歌可泣的历史,留下了美丽动人的故事和各式各样的文物古迹。这些活生生的历史遗存讲述着我们祖先的过去,启示着中华民族伟大复兴的未来。

中华文明的孕育和多元一体国家政体的形成在中华民族历史长河中位置显要,尽人皆知,那么,涿鹿就支撑起这片天地,塑造出“千古文明开涿鹿”!学者们常常将“华人”“龙的传人”“中国人”联系在一起,传说时代的黄帝部族起到了中流砥柱的作用。这些都发生在被考古学界认定的燕山南北长城地带的考古文化区系之内,河北在这一古文化区系内占有重要地位![详细]
黄帝炎帝之战——阪泉之战
炎黄联盟大战蚩尤——涿鹿之战
黄帝征服中原各族的过程中,与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。发生在华夏集团活动地域的东半部,较靠近东夷集团分布区,保存传说最多的是冀西北的涿鹿。
《史记·五帝本纪》记载:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。”[详细]
阪泉之战以后,《史记·五帝本纪》记载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”
关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多,其中时代较早的是《逸周书·尝麦》:“昔天之初,诞作二后,乃设建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊,以临四方,……蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正顺天思序,纪于大帝,用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师,以正五帝之官,故名曰质。天用大成,至于今不乱”。 [详细]
红山文化是燕山南北长城地带最重要的考古学文化,1935年首先发现于内蒙古赤峰红山后遗址。红山文化的分布范围广大,主要在内蒙古东南部、辽宁西部和河北北部。发现的遗迹主要有祭坛、神庙、积石冢、房址和窑址等,其中,牛河梁女神庙及墓地、东山嘴祭坛最具代表性,出土的女神像及大宗玉器,显示出宗教文明的诞生。[详细]
庙底沟文化是中原地区最为丰富多彩的考古学文化,因1956年陕县庙底沟遗址的发掘而得名。庙底沟文化主要分布于河南中西部、山西南部和陕西东部地区,发现的文化遗迹主要是聚落、房址和墓葬等,出土遗物主要为石器和陶器,以红地黑彩的彩陶最为发达。[详细]
后岗一期文化发现于1931年,在安阳后岗发掘中,还发现了中层的龙山文化和上层的商文化,故名之。后岗一期文化主要分布于太行山东麓地区,在河北分布尤为广泛,代表性的遗址有河南濮阳西水坡,河北永年石北口,正定南杨庄,蔚县三关等遗址。发现的遗迹主要为房址和墓葬,其中西水坡遗址发现的用贝壳摆设的龙形图案最为著名,似乎显现出当时人们对龙的崇拜或信仰。[详细]
赫赫始祖,吾华肇造。胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿知,光被遐荒。建此伟业,雄立东方。世变沧桑,中更蹉跌。越数千年,强邻蔑德。琉台不守,三韩为墟。辽海燕冀,汉奸何多!以地事敌,敌欲岂足?人执笞绳,我为奴辱。懿维我祖,命世之英。涿鹿奋战,区宇以宁。岂其苗裔,不武如斯:泱泱大国,让其沦胥?东等不才,剑屦俱奋。万里崎岖,为国效命。频年苦斗,备历险夷。匈奴未灭,何以家为?各党各界,团结坚固。不论军民,不分贫富。民族阵线,救国良方。四万万众,坚决抵抗。民主共和,改革内政。亿兆一心,战则必胜。还我河山,卫我国权。此物此志,永矢勿谖。经武整军,昭告列祖。实鉴临之,皇天后土。
尚飨!
我瞻涿鹿野,古来战蚩尤。
轩辕此立极,玉帛朝诸侯。
历历关河雁,随风鸣寒秋。
迩来三千年,王气行幽州。
北海口沧海人间别一天,只容渔父钓苍烟。
而今蜃起楼台处,亦有北来蕃汉船。
“西过空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮”
黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。[详细]
上世纪90年代苏先生进一步明确,“五帝时代以五千年为界可以分为前后两大阶段,以黄帝为代表的前半段主要活动在燕山南北,红山文化的时空框架,可以与之对应。五帝时代后半段的代表是尧舜禹,是洪水与治水。”从文献考察,黄帝、炎帝、蚩尤在这里的存在及其征战、融合、发展记载可信。[详细]
中华文明从这里起步,三祖文化和中华文明从这里走来,无疑是河北响亮的名片。涿鹿是中华文明的象征,也是中华文明形成的载体。三祖文化则体现了在中华文明形成过程中,发生的民族大融合、大改组、大团结,最终形成多元一体的中华民族国家政体的深厚的政治文化内涵。此刻,中华文明从这里起步了,走来了。因此,三祖文化和中华文明从这里走来,无疑是河北科学而响亮的名片。
5000年中华文明,是人类文化河流中唯一没有干涸、没有断流的文明。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。
习总书记要求,既要让文物留得住,也要让文物“活起来”。我们一定要认真学习领会总书记的指示精神,让河北的文化遗产说话,把文物承载的历史知识、科学价值、艺术价值、创造与智慧及现实意义告诉人民大众,树立正确的历史观、价值观、文化观,更好地传承中华民族文化、凝聚中华民族精神,共同构筑好中华民族伟大复兴的中国梦。